L’émergence du droit à l’enfant par la procréation assistée force le Droit à changer la notion de filiation et de parenté pour tous. En sortant de la généalogie basée sur les deux sexes naturels et les références générationnelles, il en découle la question de la continuité de l’espèce humaine, de l’être de langage, et de l’adoption des enfants. Dans ces mutations reste à savoir comment le Droit, comme instance symbolique qui a de l’influence sur la subjectivité, va transmettre la négativité : l’Interdit ...
Lire La Suite

C’est par une réflexion sur le sujet dit métaphysique, au niveau conscient et inconscient, et sur les contributions critiques de l’apport de la Psychanalyse, à la fois théorique et pratique, à l’épistémologie et à la pratique scientifique que nous aborderons cette problématique. Innombrables sont les questions jusphilosophiques et psychanalytiques qui se posent dans la postmodernité, à propos de la subjectivité humaine, face aux découvertes scientifiques et médicales ...
Lire La Suite

Partant de la proposition méthodologique de la Transdisciplinarité, soutenue par Basarab Nicolescu3, et de la Théorie des Discours de Jacques Lacan4, nous avons élaboré une recherche sur la subjectivité, en articulant les champs d’étude de la Psychanalyse et du Droit. Par-delà la distance qui sépare le champ discursif de la Psychanalyse du Droit, ainsi que la prédominance de logiques distinctes (principe de l’indétermination vs le principe de la raison suffisante) instituées dans chaque champ, les différentes finalités pratiques (insertion dans le milieu singulier individuel et dans le milieu social), nous partons de l’asymétrie de quelques concepts-clés à propos de la subjectivité psychanalytique et de la subjectivité juridique, particulièrement en relation à l’identification du sujet ...
Lire La Suite

RÉSUMÉ La Loi, n° 2005-370, du 22 avril 2005, concernant les droits des patients en fin de vie, représente une des premières expressions d’une logique relative moins universaliste. Cette Loi accueille la volonté des patients et ouvre un nouveau chemin juridique à la subjectivité, dans les limites de la licéité du respect à la vie. Elle ouvre, aussi, un espace pour une analyse concrète de l’arrêt de « l´acharnement thérapeutique » à travers la consultation de «directives anticipées», éventuellement formulées par le malade ...
Lire La Suite

RESUMÉ: L’articulation parfois conflictuelle entre la Théorie du Droit et la Théorie Psychanalytique repose sur le fait que les deux champs discursifs de la subjectivité, bien qu’ils suivent des logiques distinctes, cherchent à aboutir à leurs objectifs pratiques à travers la parole. Elle pose la question d’une réflexion autant sur « les tensions et les conflits » entre le désir de l’individu et les lois des sociétés concrètes, que ceux entre les différentes lois des sociétés et la « Loi du langage », la Loi du Nom du Père comme un fait humain pour la Psychanalyse. Nous illustrerons ce conflit par le dialogue entre Chaïm Perelman, juriste belge, et Jacques Lacan, psychanalyste français ...
Lire La Suite

Résumé: Le Droit, en tant que système de constructions institutionnelles de l'humanité, est une échelle symbolique indispensable dans la construction de la subjectivité, puisqu'elle sauvegarde les interdictions fondamentales relatives à l'inceste et aux crimes d'homicide, de parricide, de matricide et d'infanticide, lesquelles constituent des limites nécessaires au langage en tant que phénomène psychosomatique humain ...
Lire La Suite

Depuis Galilée la science s’est définie comme étant « la connaissance des lois qui régissent les processus naturels ». Plus tard, de nombreuses approches ont surgi, ayant comme point commun de soustraire l’analyse de la réalité humaine à l’ancienne domination des sciences dites divines, basées sur la Révélation ...
Lire La Suite

Dans La perversion ordinaire (2007), Jean-Pierre Lebrun jette une lumière sur nos réflexions à propos de la complexité de l’inédite mutation que nous subissons dans l’organisation du lien social. Il indique, en effet, avec beaucoup de précisions et détails, certains aspects des mutations séculaires dans le fonctionnement collectif qui opèrent dans l’intersection subjective et sociale, et qui ont de l’importance pour la construction de la subjectivité ...
Lire La Suite

Depuis la psychologie traditionnelle, dans le concept élaboré par Wundt (1832/1920), « tout affect » suit un processus représentatif accompagné d’un sentiment correspondant. Sigmund Freud, à son tour, au début de la psychanalyse, affirma dans la « Communication préliminaire à Breuer » (1892) que « l’effacement d’un souvenir, ou la perte d’affect dont il souffre, dépend de plusieurs facteurs [...] » ...
Lire La Suite

La complexité des émergences sociales mène les chercheurs à un nouvel abord scientifique et culturel – la transdisciplinarité, qui, selon Basarab Nicolescu, physicien quantique et consulteur de l´UNESCO, « traite de ce qui se trouve en même temps entre les disciplines, à travers des différentes disciplines et au delà de quelconque discipline. Son objet est la compréhension du monde présent, dont l´un des impératifs est l´unité de la connaissance »2 ...
Lire La Suite

Je suis né! Je ne suis plus dans l’utérus maternel. Où suis-je? Qui suisje? Qui suis-je pour cette source nourrissante des nécessités et de la vie? Qui est cet être tout-puissant qui, s’il est absent, je suis en danger? Je suis impuissant ou tout-puissant? Si je perds son amour, je mourrai? Cet Autre, m’aime t-il toujours? Mère…! Qui suis-je, sommes-nous un seul? Suis-je cet Idéal autonome de toi? Je suis! ...
Lire La Suite

Jean-Pierre Lebrun2 analyse dans son article, « Richard Durn ou La tragédie d’un fils de personne » (2004), l’histoire d’un grand massacre survenu à Nanterre, dépassant le diagnostic psychiatrique. Il envisage le cas Durn comme un paradigme d’une clinique du social, à travers l’analyse de son journal intime ...
Lire La Suite

Le pouvoir de l’homme sur l’homme, depuis l’époque mythique était légitimé par la foi. Le Code de Hammurabi (1750 av. J.-C.) démontre une origine divine de la loi, suivie d’un parcours historique, durant lequel se sont identifiés la religion, la morale et le droit. Ainsi, le droit est né de la religion et de la force des rites et des coutumes, celles-ci acquéraient une expression de légalité assurée par les sanctions émanantes des divinités ...
Lire La Suite

Kafka, avec son caractère énigmatique et opiniâtre, surveille silencieusement, es sables de la légitimité du pouvoir dans une recherche incessante et inaboutie d’un ethos universel rationnel – éthique ou religieux – qui viendrait recouvrir le vide du « locus d’exception » et l’amalgamer en définissant l’altérité endo-éxogène identitaire – dans le domaine privé et public – sans le risque de l’assassinat de sa propre âme ...
Lire La Suite

Penser psychanalytiquement "L'étranger", œuvre écrite par Albert Camus (1942), nous amène à remarquer comment la littérature et d'autres domaines de la connaissance peuvent servir comme des voies de communication et de passage à la science du Droit, lui permettant d'œuvrer pour rencontrer un nouveau style de signifiant maître ...
Lire La Suite